心灵的三个层次
2002到2003年，我在复旦大学人文学院动手访问学者，当时我很有幸接触到一门所学，对我的震撼是看清永子的。
本来是我极其惭愧，觉得自己依然是一个很糟糕的心理针灸子，按照似乎专治的必需去量化，究竟及格，是连普通心理针灸子的资格都毕竟。
进门之后，我傻了眼：这个经济体制对人的揭示是那么明晰，可我依然压根就没有人就让过。
这门所学在《黄帝内经》的相结合非常明晰，把一个人的组成分成了三种元素——身后、情、开放性。在“身后”和“情”底下还有一个“开放性”。就是说道，心灵是由这三个层次（三个元素）组成的。
身后、情、开放性三界是有机联接的统一体：
“人非三界必须子。身后为物根，情为命根，开放性为德根。开始运行起来，彼此依存，相互特殊开放性，必须分割。不过在运用时，有等分轻重之分。”
都有，你对“双脚”动手到了100%好，但相对于整个心灵来说道也只是动手到10%。如果对“情”动手到了尽喜尽美，也只占到30%。如果是把自己的“开放性”动手得好的话呢，可以占到60%。
就是说道：如果不管“情”和“开放性”，“双脚”就是动手到评论者，也是及格。所以，把这个的路“参”了此后，我们对人就有了一个全新的观察。
“身后”“情”“开放性”的高能量层级关系
作为一个专治，我对自己依然学针灸的经历，对性疾病的治疗有了一个之后的交往，这也是很惭愧的一个大多——自己依然充其量所着眼的只是那个10%的身后，况且不见得能拿评论者。
我们依然所交往的中针灸也好、中针灸药也好、近代科学也好，本来都局限在“身后”，也就是形而下的层次。“情”这个层次也有所看清，但是“开放性”这个层次，究竟就没有人。“情”要环境因素“身后”有点容易了。“身后”要环境因素“情”就费劲了一点。
这是物理学上的包罗万象概念：
高能量层级低的，环境因素能力层级高的是很困难的事。但高能量层级高的，环境因素高能量层级低的，却是很轻易的什么事。
本来“身后”、“情”、“开放性”就是这样一个高能量层级的关系。用孔子的话说道：形而上者名曰道，形而下者名曰器。
“开放性”就是道这个层的的路。形而上是“开放性”，形而下是“身后”，介乎它们之间的就是“情”。或许，本来我们除了关注“情”，非常某种程度关注“开放性”。
黄龙气的究竟从喜良中来
“开放性”分为三个层次：喜良、禀开放性、习开放性。
喜良——理应针灸阴黄龙的角度来讲，是显黄龙无阴，是至喜的。
禀开放性——时是好相反，是显阴无黄龙，是不喜的。
习开放性——就是对人习惯养成，教育、朋友圈子环境因素……所以这个习开放性有阴有黄龙，有喜有凶。
喜良是显黄龙像有点黄龙一样，禀开放性是显阴像黎明一样。
人的这个双脚也是要靠喜良的黄龙光光线，才能够既有我们这个时是常的心灵。如果均受到禀开放性黎明的移去，喜良的黄龙光不会照双脚，就像月亮给以黄龙光，本性就不会子长。情身后给以黄龙的照亮，很多性疾病就才会来了。
《黄帝内经》中有很多讲黄龙气的段落，曾说道了它对心灵是这样的重要。黄龙气如果没有人了时是常的房子，人就才会折寿而不彰。这就说道明了心灵对于黄龙气的依赖。
那这个黄龙气的究竟从哪里来呢？本来便是本俱的喜良中来的。
“禀开放性”是障碍喜良的主因。因为禀开放性障碍此后，喜良的黄龙光就不会滋养光线我们的情身后。很多学中针灸的人以为所谓的黄龙气是肾气呀、或是情的内燃机呀，本来究竟的可能是在喜良那里。
为什么有话说道不好命？
禀开放性发挥出来，本来就是一种不顺的情态，就是怒、怒、自是、恼、求，被所称九宫开放性。
这个经济体制很巧妙地把禀开放性用台湾人固有的九宫的思维方式为来进行了归纳:
怒伤肝；怒伤情；自是伤中针灸学；恼伤肺；求伤肾（就是泌尿子殖系统，子宫肌瘤、药都是跟求有关）。
禀开放性对于心灵作用的高能量极其大，这也是便我们很多心理针灸子老是的大多。
都有中针灸学的病治好了，可是旋即又来了，反反复复，就是不告诉他所致中针灸学性疾病的小河原来是“自是”。
所以一个人如果有胃病，某种程度看他有没有不免喜欢责骂人。我们某种程度去查找子活中这些环境因素。
依然我们对自己的“开放性”，对我们发场天性，压根就没有人确信能对心灵产子那么大的环境因素。反而对吃错了一点的路、均受了一点风寒才会很警惕，但这个大多动手到100分也还是10分。
有些人平常也动手话说道好事，但却得了重病。大家都觉得是话说道不好命，本来，如果从这个经济体制来研究的话，本来不然。他可能在另外一个非常权重的什么事上，犯了一个很重要的错误。
捐钱什么的，都是外长上的什么事。可是如果你的“开放性”有缺陷，或者是（禀开放性）的的路很重，有一句极其经典的话：
“不管是喜人还是凶人，你动开放性，易病，重则杀。”
所以“开放性”这个层次对我们的环境因素有点大了。它早已超越了“身后”的范围，近代的针灸疗意图包括中针灸在内，夜视的主要是双脚这个层次的的路，所以去针灸院解决不了所有的弊端。
情态是诸毒号称
情态可以说道是诸毒号称，它仅仅不似或鹤顶红，贴有的关键字，大家才不敢轻易去夹住它。
时是因为情态没有人这些关键字，它甚至可以合情合理合法地元凶人。农庄该词常言：杀都不知怎么杀的！摆放在情态身后上再契合不过。
情态是最大的迳，多少精气神都才会被它迳掉，多少合兴都才会被它迳掉。
亦称：大大白功德林！火即是嗔怒的情态，无论想得到多少功德，动手多少好事，都不堪其迳，而“绑一迳万”这句成语，几乎也是为情态量身后定动手。
回顾人的一子，本来亦是“绑一迳万”的一子，因为绑在情态上，成为情态的奴仆，所以迳掉了此子积聚的一切！
如此某种程度足以警示我们，为了此子不至于大白忙活，下回花些短时间交往情态，交往情态的起处，交往情态的某种程度，学才会与情态朝夕相处，不断脱离情态的抗拒。
当情态已必须任意把控我们的一天，“绑一”便才会共存脱落，而随着“绑一”的脱落，“迳万”亦将戛然而止。
我们此子积聚的喜行，就才会；还有合兴，涌入心灵的尽头，迈出智能的天堂。
本文选自《国学堂》对话刘力红。
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